Le «catharisme» en question

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Dans les dernières décennies, le phénomène des hérésies médiévales s’est inscrit dans le champ d’une compréhension renouvelée. En concomitance, une réflexion s’engageait sur les rapports entre mémoire collective et discours historique. Un tel contexte impose de réexaminer l’histoire du « catharisme », pour tenter de répondre aux interrogations qui demeurent sur ses origines, sa nature, sa chronologie, son appellation et son évolution. Des spécialistes reconnus, de différentes générations et de plusieurs nationalités, ont uni leurs compétences afin de faire le point sur les doutes et les certitudes et dresser un bilan aussi exact et objectif que possible des questions ouvertes.

    Collection : Cahiers de Fanjeaux

  • Publication 2020
  • ISSN 0575-061X
  • ISBN 978-2-9568972-1-7
  • Support Livre broché
  • Format 13,5 x 18
  • Num. dans la collection 55
  • Nombre de pages 448

Table des matières : Jean-Louis Biget, « L’histoire du ''catharisme'' occitan : un nœud de questions » ; I. Quelles origines ? Orientales ou occidentales ? Exogènes ou endogènes ? Alessia Trivellone, « Des Églises cathares en Italie ? Pour une étude critique des sources italiennes » ; Edina Bozóky, « Circulation et portée de l'apocryphe Interrogatio Iohannis » ; Jean-Louis Biget, « Retour sur le ''concile de Saint-Félix'' » ;Dominique Iogna-Prat, « Unité de l’Église et définition de l’hérésie au XIIe siècle » ; Uwe Brunn, « Filii Dei et filii diaboli, Ecclesia et heresis : les hérétiques « fils du diable » comme catégorie ecclésiologique (Ve–XIIIe s.) » ; II. Comment s’élabore l’image d’une Occitanie hérétique ? » ; Robert I. Moore, « L’hérésie dans le jeu des pouvoirs en Occitanie » ; Emmanuel Bain, « Les hérétiques du prince : Alain de Lille et les hérétiques méridionaux » ; Hélène Débax, « Les légats méridionaux : Pierre de Castelnau, Raoul de Fontfroide, Arnaud Amalric. Recherches sur leurs familles et leurs motivations » ; III. Les dissidences, quelle réalité avant la croisade ? » ; Guy Lobrichon, « L’évangélisme et la vita apostolica en Occitanie aux XIe - XIIe siècle. Formes, évolution, oppositions. » ; Jean-Louis Biget, « Les ''bons hommes'', les ''bonnes dames'' et leurs communautés avant 1209 » ; Bernard Hodel, « Des intuitions fulgurantes : Diègue d’Osma, Dominique de Caleruega, Foulque de Toulouse » ; IV. Après la croisade, quel devenir de l’hérésie ? Jacques Paul, « Foi et doctrines chez les croyants des hérétiques » ; Mark G. Pegg, « Le catharisme en questions : réfutabilité, vérité historique et nouvelle histoire de la chrétienté médiévale » ; Julien Théry et Jean-Paul Rehr, « La lutte contre l’hérésie, un moyen de gouvernement de l’Église et du roi dans la France méridionale? » ; André Vauchez, « Conclusion ».

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