La philosophie des non-philosophes dans l'Empire romain (Ier-IIIe siècles)

Editeur(s) : Morlet Sébastien, Guérin Charles, Aubert-Baillot Sophie

59,00 €

Far from being confined to a closed circle of professionals, philosophy in the

Roman age irrigates texts of all kinds (rhetorical, historical, poetical, dramatic),

through reminiscences, allusions, quotations, deformations and rewritings.

This book examines the centrality of philosophy in scholarly life, from the beginning

of the imperial era to the dawn of Late Antiquity, in the Roman as well as Greek

world. Who are the authors who, even though they do not claim to be disciples

of a school or teach philosophy themselves, make use of philosophy? In which

ways, for which reasons, for which audience do they do so? Do they resort to an

approximate philosophy, merely recycling topical patterns, or do they engage in

deep and original reflection implying a precise reading of philosophical texts?

What does this philosophy of “non-philosophers” consist in? What is the place

of this broad approach to philosophy in Roman thought and imagination during

the Empire?

    Collection : Orient & Méditerranée

  • Année de publication 2019
  • ISSN 2101-3195
  • ISBN 978-2-7018-0546-7
  • Support Livre broché
  • Format 21 x 29,7
  • Numéro dans la collection 32
  • Nombre de pages 352

Table des matières : Sophie Aubert-Baillot, Charles Guérin, Sébastien Morlet, «Avant-propos » ; Andrea Balbo, «Les composantes philosophiques des Excerpta de Calpurnius Flaccus » ; Nicolas Lévi, «Ovide et la notion philosophique de lois de la nature » ; Carlos Lévy, «Philosophie et témoignage chez Philon d’Alexandrie : la question du corps » ; Florian Barrière, «L’ombre de Sénèque : Lucain entre philosophie et poésie de la nature » ; Cristina Viano, «Quintilien et l’histoire de la philosophie : la réappropriation et les quaestiones philosopho conuenientes » ; Mélanie Lucciano, «La métaphore de la cire : réutilisation d’un motif platonicien (Théétète, 191-195) à Rome » ; Ermanno Malaspina, «Euphratès, Artémidore et ceux qui sapientiae studium habitu corporis praeferunt (Ep., I, 22, 6) : la place de la philosophie dans la culture de Pline » ; Mauro Bonazzi, «Lucien et le scepticisme de son époque » ; Pierre Chiron, «Les sources philosophiques du prologue d’Alexandros au De figuris (p. 9-14 Spengel III) » ; Joanna Komorowska, «Fate, Knowledge, and Demonic Protection: Philosophy and the Astrological Work of Vettius Valens of Antioch  » ; Emma Ramsey, «Apuleius Philosophus Platonicus? Apuleius’ Self-Presentation in the Apologia » ; Alessandro Garcea, «Nec ignara philosophiae: Imperial Logic and Grammar in the Light of Gellius’ Noctes Atticae » ; Agnès Bastit, «Irénée philosophe ? L’arrière-plan philosophique grec de l’oeuvre d’un polémiste et théologien chrétien » ; Frédéric Chapot, «Dialogue d’un chrétien avec la philosophie, ou Du bon usage de la proximité. Remarques sur le prologue du De anima de Tertullien » ; Sophie Van der Meeren, «Μάλα σωκρατικῶς : formes, fonctions et représentations du ‘‘discours’’ philosophique chez Origène, d’après le Discours de remerciement » ; Index.

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