Figures de Moise

Editeur(s) : Briquel Chatonnet Françoise, AIGLE Denise

59,00 €

Le rôle et l’historicité de Moïse dans la Bible ont fait l’objet de multiples études et spéculations. Cet ouvrage s’intéresse à la construction de cette figure biblique et à son devenir dans le monde proche-oriental antique et médiéval. Du monde juif à l’islam en passant par le christianisme et les mouvements philosophiques et gnostiques de l’Anti­quité tardive, des premiers siècles de notre ère à la fin du Moyen Âge, de la Méditerranée à l’Iran et à l’Éthiopie, les auteurs se sontappropriés la figure de Moïse dont la polysémie permettait de multiples lectures dans des contextes historiques et culturels divers. Les études ici rassemblées donnent à voir la richesse de cette « mosaïque ».

    Collection : Orient & Méditerranée

  • Publication 2016
  • ISSN 2101-3195
  • ISBN 978-2-7018-0450-7
  • Support Livre broché
  • Format 16 x 24
  • Num. dans la collection 18
  • Nombre de pages 404
  • Illustrations noir & blanc et couleur

Table des matières : Denise Aigle, Françoise Briquel Chatonnet, «Introduction»  – Naissance d’une figure : Maria Grazia Masetti-Rouault, «Au delà de Sargon : influences syro-mésopotamiennes dans la construction littéraire de l’histoire de Moïse dans le livre de l’Exode» ; Stéphanie Anthonioz, «La traversée de la mer des Joncs ou la figure médiatrice de Moïse” – Dans l’antiquité, lectures juives et chrétiennes : Marie-Françoise Baslez, «Moïse, figure de référence du judaïsme hellénisé ? Présence et absence dans les galeries de figures ancestrales» ; Jean Riaud, «Les fragments d’Artapan. Une Vie de Moïse ou une Biographie nationale ?» ; Sébastien Morlet, «La figure de Moïse dans les dialogues antijuifs de la fin de l’Antiquité et des premiers siècles de Byzance» ; Mathilde Aussedat, «La figure de Moïse dans les commentaires antiochiens et les chaînes exégétiques grecques sur le livre de Jérémie» ; Marie-Odile Boulnois, «Pourquoi Moïse doit-il délier ses sandales ? Interprétations d’Exode 3, 5 dans la littérature patristique grecque» ; En réponse aux juifs et aux chrétiens : Véronique Boudon-Millot , «Le Moïse de Galien : une figure de l’irrationnel» ; Paul-Henri Roullier, «Moïse, enjeu de la polémique antichrétienne de Celse» ; Madeleine Scopello, «‘‘ce n’est pas comme Moïse l’a écrit’’ : la représentation polémique de Moïse dans le Livre des secrets de Jean de Nag Hammadi» – Approches juives et chrétiennes à l’époque médiévale : José Costa, «La mort de Moïse dans Deutéronome Rabba et le Midrash Tanhuma» ; Vincent Déroche, «Figures de Moïse à Byzance» ; Alain Desreumaux, «Moïse, prophète chrétien : un parcours dans les apocryphes syriaques» ; Françoise Briquel Chatonnet, «Moïse en monde syriaque ou l’homme de la Loi» ; Marie-Laure Derat, Robin Seignobos, «La femme éthiopienne de Moïse dans l’Histoire des églises et des monastères d’Égypte et l’histoire universelle d’al-Makīn» ; Visions de moïse en monde musulman : Jacqueline Chabbi, «Moïse dans le Coran : de l’alias au délégitimateur» ; Anne-Sylvie Boisliveau, «La Torah dans le Coran. Fonctions de la vision coranique de l’Écriture venue à Moïse» ; Pierre Lory, «Moïse au Sinaï dans la tradition mystique musulmane» ; Orkhan Mir-Kasimov, «Moïse et le Verbe primordial. La figure de Moïse dans le Jāvidān-nāma de Fadlallāh Astarābādī» ; Denise Aigle, «La figure de Moïse dans quelques textes mystiques persans médiévaux” – Moïse en images : Sonia Fellous, «Moïse, ou la représentation d’une figure messianique (ier-xve siècles)» ; François Boespflug, «Moïse au buisson ardent dans les ‘‘bibles moralisées’’ de la première moitié du xiiie siècle”.

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