Visions, prophéties et pouvoir à Byzance

Étude sur l'hagiographie méso-byzantine (IXe-XIe siècles)

Auteur(s) : TIMOTIN A.

30,00 €

M. Timotin porte un éclairage sur certains développements historiques à travers une analyse attentive et méthodologiquement très intéressant des sources (récits hagiographiques contenant des prophéties ou des rêves prophétiques, dont les auteurs se servent pour soutenir un point de vue particulier). Au croisement entre histoire, littérature, anthropologie, étude de la religion et de la société, ce travail :

- s’efforce de retrouver l’origine géographique des visionnaires, leurs liens familiaux, ainsi que la place de leurs familles dans la vie de la cour ou dans le haut clergé, mettant en lumière des prises de position politiques ou religieuses et les bénéfices que le visionnaire ou le bénéficiaire de ses visions pouvait tirer de son charisme, en liant tout cela aux processus littéraires qui sont propres à la civilisation byzantine et

- comble une lacune dans les études sur la production littéraire byzantine, qui abonde en récits de prophéties et de visions, mais dont l’importance et les relations des unes avec les autres n’ont pas été mises en valeur, et la question de leur fonction politique et sociale a été à peine évoquée.

    Collection : Dossiers byzantins

  • Publication 2010
  • ISBN 978-2-9530655-1-0
  • Support Livre broché
  • Num. dans la collection 10
  • Nombre de pages 374

Préface

Avant-propos

Introduction

I. VISIONS ET PROPHÉTIES DANS LA TRADITION CHRÉTIENNE

1. Le christianisme primitif :

L’héritage vétérotestamentaire ; Les visions entre théophanie et illusion diabo-lique ; Prophéties vraies et prophéties trompeuses ; Le prophète, un contemplatif ?

2. L’hagiographie paléo- et méso-byzantine :

Voir Dieu, voir le saint ; Visions et direction spirituelle ; La vision, un accessoire de la sainteté ; Prophètes anciens et nouveaux ; Le don de prophétie

Conclusions

II. AUTORITÉ SPIRITUELLE ET POUVOIR SÉCULIER

1. Visions et prophéties : un échange de pouvoir :

Prédire l’heure de la mort ; Prophètes et empereurs ; Les prophètes des guerres saintes ; Défendre et protéger : rêves et réalités ; Paternité et direction spirituelle

2. Visions, prophéties et patronage séculier :

Songes prophétiques et monastères impériaux ; Visions et reliques

3. Le saint comme symbole :

Sainteté et aristocratie ; Solidarités spirituelles et alliances politiques

Conclusions

III. LA PROPHÉTIE COMME ARME DU POUVOIR

1. Vaticinia ex eventu et wish-prophecies :

Apocalypsis Methodii et sa postérité ; La mort de Michel II. Le Daniel slavon et les libelles du patriarche Méthode ; Quel Michel ? Les Oracles de Léon et le Daniel slavon ; Les Visiones Danielis et leur usage politique

2. Prophéties impériales et prophéties patriarcales :

Le songe prophétique de Léon V ; Le songe de l’impératrice Théodora et ses avatars

3. La mort des deux Bardas et ses prophètes :

Les prophéties de Théodore Stoudite ; Le césar Bardas et Georges, l’évêque de Mytilène ; Le patriarche Ignace et le songe du césar Bardas

4. Prophéties contestées, prophètes sous accusation :

Iôannikios et les Stoudites ; Euthyme, un prophète à la cour de Léon VI

Conclusions

IV. VISION, ICÔNE ET POUVOIR LOCAL

1. Regarder une icône, attendre une vision :

Antiquité païenne ; Antiquité chrétienne ; «Comme s’il était représenté sur une icône...» ; Icônes portables et visions en pays étranger

2. Icône, vision et orthodoxie :

Icône, vision et reconnaissance ; L’image d’une image ; Visions des peintres ; Corps illuminé et icône

3. Rêves de peintres et cultes familiaux :

La gloire d’une famille de Thessalonique ; Heurs et malheurs d’une Arménienne en Thrace ; Icône privée, icône de culte. Athanase l’Athonite et le peintre Pantoléôn

4. Vision, icône et contestation du pouvoir :

Les Gouber, Irène de Chrysobalanton et Basile II ; Le rêve de Basile II et le portrait d’Irène ; L’icône de saint Nikôn et le protospathaire Jean Malakènos ; Syméon le Nouveau Théologien et les opposants de Basile II

Conclusions

V. LES VISIONS DE L’AU-DELÀ. ÉLOGE ET BLÂME DU POUVOIR

1. La tradition des visions de l’au-delà : textes et images :

Apocalypses apocryphes dans l’Antiquité et à Byzance ; Visions et icônes du Jugement Dernier, un discours édifiant

2. Visions qui gratifient, visions qui lèsent :

Philarète le Paphlagonien et Phantin de Calabre. Deux familles au paradis ; La vision de Cosmas. La cour céleste de l’empereur Alexandre ; La vision d’Anas-tasie. Un meurtre impérial et son image au ciel

3. Cour céleste, cour impériale :

La Vie d’André Salos : tradition et innovation ; Un saint dans le jardin impérial, un empereur au paradis ; Banni de la cour, glorifié au ciel

4. La splendeur des eunuques et la damnation des Juifs :

La Vie de Basile le Jeune et son arrière-plan historique ; Du Grand Palais au palais céleste ; L’enfer, c’est les autres

Conclusions

CONCLUSIONS

Abréviations

Bibliographie

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